Where's Allah?

Where's Allah?

Evidence that Allaah is exalted high above His creation and that He is above the heavens

Some people say that Allah is above the heavens (according to one of the ayahs of the quran), and may scholars say that Allah exists without a place, since only the creation has the characteristic of needing a place and We know the ayah "Laysa-ka-mislly-he-shay" - (proving allah does not resemble his creation), is he everywhere, existing without a place, or above the heavens?

Praise be to Allaah,

The people of Sunnah and Jamaa’ah (Ahl al-Sunnah) believe that Allaah is exalted above His creation because of the evidence of the Qur’aan, Sunnah, consensus of the scholars, common sense and man’s innate instinct (fitrah).

(1) The Qur’aan describes the "exaltedness" or "highness" of Allaah in different ways, as His being High and Above, and by describing how things come down from Him, and go up to Him, and by stating that He is above heaven. For example (interpretations of the meaning):

(Highness):

". . .and He is the Most High, the Most Great." [al-Baqarah 2:255]

"Glorify the Name of your Lord, the Most High." [al-A’la 87:1]

(Above):

"And He is the Irresistible, above His slaves . . ." [al-An’aam 6:18]

"They fear their Lord above them, and they do what they are commanded." [al-Nahl 16:50]

(Things coming down from Him):

"He arranges (every) affair from the heavens to the earth . . ." [al-Sajdah 32:5]

"Verily We: it is We Who have sent down the Dhikr (i.e., the Qur’aan). . ." [al-Hijr 15:9]

(Things going up to Him):

". . . To Him ascend (all) the goodly words, and the righteous deeds exalt it . . ." [Faatir 35:10]

"The angels and the Rooh (Jibreel) ascend to Him . . ." [al-Ma’aarij 70:4]

(Allaah is above heaven):

"Do you feel secure that He, Who is over the heaven, will not cause the earth to sink with you . . .?" [al-Mulk 67:16]

(2) The Sunnah: many reports were narrated "mutawaatir" (i.e. with a large number of narrators at every stage of the isnaad, such that it is impossible for them all to have agreed on a lie) from the Prophet (Peace & Blessings of Allaah be upon Him), describing his words and deeds and things of which he approved. For example, he used to say "Subhaana Rabbi al-A’laa (Glory be to my Lord Most High)" in sujood, and in some ahaadeeth he is reported to have said "By Allaah Who is above the Throne."

Among his deeds is the gesture of pointing up with his finger, when addressing the people in the greatest gathering, on the Day of ‘Arafaah during his Farewell Pilgrimage. He asked the people, "Have I not conveyed the message?" and they said, "Yes!" He asked again, "Have I not conveyed the message?" and they said, "yes!". He asked a third time, have I not conveyed the message?" and they said "Yes!" Each time, he said: "O Allaah, bear witness!" - pointing up to the sky and then at the people. He also used to raise his hands towards heaven when he made du’aa’, as it reported in tens of ahaadeeth. This is proof via his actions that Allaah is exalted and high.

An example of an approval of the Prophet (Peace & Blessings of Allaah be upon Him) which indicates that Allaah is exalted and high is the hadeeth concerning the young slave girl, to whom the Prophet (Peace & Blessings of Allaah be upon Him) said: "Where is Allaah?" She said: "In heaven" He asked, "Who am I?" She said, "The Messenger of Allaah." So he said to her master: "Set her free, for she is a believer."

This young girl was uneducated, as many are, and she was a slave, but she knew that her Lord is above heaven. Some misguided people deny that Allaah is above heaven, and say, "He is neither above nor below; neither to the right nor to the left. He is everywhere!"

(3) The consensus of the scholars: the salaf agreed that Allaah is above heaven, as is reported by scholars such as al-Dhahabi, may Allaah have mercy on him, in his book Al-‘Aluw li’l-‘Aliy al-Ghaffaar.

(4) Common sense: highness is a quality which is associated in people’s minds with perfection. If this is the case, then it should be attributed to Allaah because every absolute perfection should be attributed to Him.

(5) The innate instinct of man (fitrah). There should be no dispute that man instinctively knows that Allaah is above heaven. Whenever something overwhelming befalls a person, and he turns to Allaah for help, he looks towards heaven, not in any other direction. But it is strange that those who deny that Allaah is above His creation still raise their hands in supplication to no other direction than towards heaven.

Even Pharaoh, the enemy of Allaah who disputed with Moosaa about his Lord, told his minister Haamaan (interpretation of the meaning): "O Haamaan! Build me a tower that I may arrive at the ways, - the ways of the heavens, and I may look upon the god of Moosaa . . ." [Ghaafir 40:36-37]

He knew in his heart of hearts that Allaah is real, as He says (interpretation of the meaning): "And they belied them (those aayaat) wrongfully and arrogantly, though their own selves were convinced thereof . . ." [al-Naml 27:14]

These are a few of the indications that Allaah is above the heavens; this proof comes from the Qur’aan, the Sunnah, the consensus of the scholars, common sense, man’s own instincts and even the words of the kuffaar.

We ask Allaah to guide us towards the Truth.

Islam Q&A

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

http://islamqa.info/en/ref/992

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      Best Regard

       *A_Latif *        عبداللطيف         
     0909.478.786

Allah ở đâu ?

Bằng chứng cho thấy Allah là cao vượt trên sáng tạo của Ngài và Ngài ở trên các tầng trời

Một số người nói rằng Allah là ở trên các tầng trời (theo một trong những ayahs của quran), và có thể các học giả nói rằng Allah tồn tại mà không có một nơi, vì chỉ có sự sáng tạo có đặc tính là cần một nơi và chúng tôi biết ayah "Laysa -ka-mislly-ông-sê "- (chứng minh allah không giống với sáng tạo của mình), là anh ta ở khắp mọi nơi, hiện tại không có một nơi, hoặc ở trên trời?

Ca ngợi là để Allah,

Người dân Sunnah và Jamaa'ah (Ahl al-Sunnah) tin rằng Allah là vượt trên sự sáng tạo vì có bằng chứng của Qur'aan, Sunnah, sự đồng thuận của các học giả, cảm giác thông thường và bản năng bẩm sinh của con người (fitrah) của Ngài.

(1) Qur'aan mô tả "exaltedness" hoặc "Điện hạ" của Allah trong nhiều cách khác nhau, như của ông là cao và ở trên, và bằng cách mô tả thế nào những điều đi xuống từ Ngài, và đi lên với Ngài, và bằng cách nói rằng ông là ở trên thiên đường. Ví dụ: (giải thích về ý nghĩa):

(Hoàng thân):

"... Và Ngài là Đấng Tối Cao, Đại Hầu hết." [Al-Baqarah 2:255]

"Tôn vinh Danh Chúa của bạn, Đấng Tối Cao." [Al-A'la 87:1]

(Trên):

"Ngài là Irresistible, trên nô lệ của ông ..." [Al-An'aam 06:18]

"Họ sợ Chúa của họ ở trên họ, và họ làm những gì họ đang chỉ huy." [Al-Nahl 16:50]

(Những điều đi xuống từ Ngài):

"Ông sắp xếp (mỗi) chuyện từ trên trời xuống đất ..." [Al-Sajdah 32:5]

"Quả thật chúng tôi: Chúng tôi là ai đã gửi xuống các dhikr (tức là Qur'aan) ..." [Al-Hijr 15:09]

(Những điều đi lên với Ngài):

"... Để Ngài lên (tất cả) những lời đẹp trai, và việc công bình đề cao nó ..." [Faatir 35:10]

"Các thiên thần và Rooh (Jibreel) lên với Ngài ..." [Al-Ma'aarij 70:4]

(Allah là ở trên trời):

"Bạn có cảm thấy an toàn rằng Ngài, Ai là trên trời, sẽ không gây ra trái đất chìm với bạn ...?" [Al-Mulk 67:16]

(2) Các Sunnah: nhiều báo cáo đã được thuật lại "mutawaatir" (tức là với một số lượng lớn của người kể chuyện ở mọi giai đoạn của isnaad, như vậy mà nó là không thể cho họ tất cả đã đồng ý trên một lời nói dối) từ Tiên Tri (Hòa Bình và Phước Lành của Allah được khi Ngài), mô tả lời nói và việc và những điều mà ông đã được phê duyệt của mình. Ví dụ, ông đã sử dụng để nói "Subhaana Rabbi al-A'laa (Sáng danh Đức Chúa của tôi Chúa Tối Cao)" trong sujood, và trong một số ahaadeeth ông được cho là đã nói "bởi Allah Ai là trên ngai vàng."

Trong số các hành động của mình là cử chỉ chỉ với ngón tay của mình, khi giải quyết các người trong việc thu thập lớn nhất, vào ngày của 'Arafaah trong Farewell hành hương của mình. Ông hỏi những người, "Có tôi không chuyển thông điệp?" và họ nói rằng, "Có!" Ông lại hỏi: "Có phải tôi không chuyển thông điệp?" và họ nói rằng, "có". ? Anh hỏi lần thứ ba, tôi đã không chuyển tải thông điệp "và họ nói" Có "Mỗi lần, ông nói:" O Allah, làm chứng "- chỉ lên bầu trời và sau đó vào những người Anh cũng được sử dụng. nâng cao tay hướng lên trời khi ông đã du'aa ', vì nó được báo cáo trong hàng chục ahaadeeth. Đây là bằng chứng thông qua hành động của mình rằng Allah là cao quý và cao.

Một ví dụ về sự chấp thuận của Tiên Tri (Hòa Bình và Phước Lành của Allah được khi Ngài) mà chỉ ra rằng Allah là cao quý và cao là hadeeth liên quan đến nô lệ cô gái trẻ, người mà Tiên Tri (Hòa Bình và Phước Lành của Allah được khi Ngài) cho biết : "Allah là ở đâu?" Cô nói: "Ở trên trời" Ông hỏi: "Tôi là ai?" Cô nói, "Thiên sứ của Allah." Vì vậy, ông nói với chủ nhân của mình: "Đặt mình miễn phí, vì cô là một người tin tưởng."

Cô gái trẻ này là thất học, như nhiều người, và cô ấy là một nô lệ, nhưng cô biết rằng Chúa của mình là ở trên thiên đường. Một số người sai lầm phủ nhận rằng Allah là ở trên trời, và nói, "Anh ấy không phải là ở trên hoặc dưới đây, không về bên phải hay bên trái ông là ở khắp mọi nơi."

(3) Sự đồng thuận của các học giả: các salaf đồng ý rằng Allah là ở trên trời, như là báo cáo của các học giả như al-Dhahabi, Allah có thể thương xót ông, trong cuốn sách của ông Al-'Aluw li'l-' Aliy al -Ghaffaar.

(4) Cảm nhận chung: Điện hạ là một chất lượng đó là liên kết trong tâm trí của người dân với sự hoàn hảo. Nếu đây là trường hợp, sau đó nó nên được gán cho Allah bởi vì mỗi sự hoàn hảo tuyệt đối nên được gán cho Ngài.

(5) Các bản năng bẩm sinh của con người (fitrah). Có phải là không có tranh chấp mà con người theo bản năng biết rằng Allah là ở trên thiên đường. Bất cứ khi nào một cái gì đó áp đảo xảy đến một người, và ông quay sang Allah giúp đỡ, ông nhìn về phía thiên đàng, không phải trong bất kỳ hướng nào khác. Nhưng nó là lạ rằng những người phủ nhận rằng Allah là trên sáng tạo của Ngài vẫn còn giơ tay trong khẩn cầu không hướng khác hơn hướng tới thiên đường.

Thậm chí Pharaoh, kẻ thù của Allah người tranh chấp với Moosaa về Chúa của mình, nói với Bộ trưởng Haamaan của mình (giải thích về ý nghĩa): "O Haamaan Xây dựng cho tôi một tháp mà tôi có thể đến các cách khác nhau, - những cách của các tầng trời, và! Tôi có thể nhìn vào thần Moosaa ... " [Ghaafir 40:36-37]

Anh biết trong trái tim anh trái tim rằng Allah là có thật, như Ngài đã nói (giải thích về ý nghĩa): "Và họ đi ngược lại họ (những aayaat) sai và kiêu ngạo, mặc dù bản thân của họ đã bị thuyết phục của nó ..." [Al-Naml 27:14]

Đây là một vài trong số các dấu hiệu cho thấy Allah là ở trên trời; bằng chứng này xuất phát từ Qur'aan, Sunnah, sự đồng thuận của các học giả, thông thường, bản năng của con người và thậm chí cả những lời của kuffaar.

Chúng tôi yêu cầu Allah để hướng dẫn chúng ta đến sự thật.

Hồi giáo Q & A

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

http://islamqa.info/en/ref/992